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主祀神佛: 五府千歲    【免費申請廟宇登錄
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創建年代:清康熙五十四年(西元1715年)
沿革簡介:「保安宮」自古稱「南廠保安宮」,主祀李府千歲乃漁民自大陸恭請金身來台,初只建小祠供奉,康熙五十八年建立保安宮。
清乾隆三十七年(西元1772年)重修並增建佛祖聽。
民國四十五年,為開闢財源,籌備基金,乃於建設「保安市場」攤位之際,董事會參加興建四座攤位,將其利益收入充為修建基金。

保安宮創建於清康熙五十四年(西元1715年),由鄭王部屬為紀念延平郡王復台暨護航戰船有功之五王神像而建,本宮命名為「代天府保安宮」,供奉「李池吳朱范」五府千歲金身。奉祀五王神像外尚有供奉「贔屭」,「贔屭」係清乾隆五一年(西元一七八六年),「天地會」在台灣掀起反清復明活動,本島各地紛紛響應。乾隆皇帝命欽差福康安,參贊海蘭察率領大軍渡海平亂。「天地會」被平。乾隆帝大悅,下詔在台灣為福康安等建祠紀念。清高宗御筆親題石碑與石龜(贔屭)名十隻贊序。該十隻石龜運到台南安平港內鯤鯓湖,搬小船時,一隻突然沉入水中,不見蹤影。其餘九隻運到台南福康安祠。後再搬至赤崁樓,為今赤崁樓下所陳列之石龜。而落水石龜獲得日月精華,又得白蓮聖母附身,成為神龜。奇跡這隻石龜游到本宮轄內石龜塭,由本宮吳府千歲與信徒恭請前來供奉,名曰白蓮聖母,安享人間香火,神靈顯赫保國佑民。


本宮於清乾隆年間林雲氏捐資重修,獻贈「代天府」金字匾,懸在神龕留念。又乾隆廿三年(西元一七五八年)仕金氏再重修。嘉慶廿一年(西元一八一六年)重修殿宇,獻贈石器、香爐、灼台。道光十五年增建東西廂與殿宇修葺,立大石碑紀念。又同治六年再重修。光緒十二年增建后殿宇。日據時代大正十二年(西元一九二三年)重建東西廂。昭和八年即民國廿二年(西元一九三三年),為開闢南幹?大排水溝,本宮四隨亭被拆除,改建做拜亭。於民國卅五年(西元一九四六年)台灣光復,重回祖國懷抱,為紀念此大慶,重修后殿宇,以辦理宣揚中華文化與增進民族意識。民國五十年重修,為彌補前次,舉行五朝建醮大典,得神靈保佑風調雨順國泰民安,並繼續宣揚中華道統文化。民國六八年(西元一九七九年),配合市政府政策自動拆除后殿,使新南路(現府前路)順利開闢。又順應未來海安路拓寬,本宮西廂將成騎樓,實廟宇缺憾。為重振本宮往日威赫及嗣後之利,依法改建並擴建為二層樓廟殿宇,面積約三百坪,二樓合計約六百坪,自民國六八年農曆十一月十二日辰時僱工興建,神明保佑民眾鴻福,曆經六年,於今七四年仲秋順利完工。就此宮殿凌霄宏偉,氣勢壯觀,顯現神威,國富民強,萬民之福也。
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五府千歲,為五位王爺的統稱。在台灣,有許多種王爺的組合,最普遍的說法是指「李、池、吳、朱、范(李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業)」五位千歲,其中有名的廟宇為:台南縣北門鄉南鯤鯓代天府、麻豆代天府。高雄縣大寮鄉之南雄代天府則是頗具規模的新興廟宇,規模不下於台南縣諸廟者。

其他,不是此五姓之王爺,如:台南西港慶安宮代天巡狩十二瘟王是曾文溪流域重要的王爺信仰。而屏東東港東隆宮之溫府千歲之信仰,可說是東港溪流域最盛大的王爺信仰,上述兩者的王船祭典皆號稱為台灣最盛大。

關於五府千歲的由來,有許多不同版本的歷史傳說。根據《南鯤鯓代天府沿革》的記載,五府千歲是隋代末期人氏,隋煬帝執政時荒縱無道,戰爭四起,百姓生活非常困苦。當時李、池、吳、朱、范五人,乃是結拜為生死之交的異姓兄弟,知道隋煬帝不是他們所欲輔佐的明君,於是變賣家產,賑濟百姓,五兄弟相偕投靠唐高祖,幫助高祖打敗隋煬帝,建立唐代。
  唐武德五年(622年),李、池、吳、朱、范五兄弟奉命領兵平定廣州,路過九江時又智擒叛賊輔公佑,回京之後,唐高祖嘉許其功勞,賞賜奴婢。但是五兄弟生性仁慈,不但使百名奴婢回歸故里,又贈送金銀,從此五兄弟的仁慈以及豐功偉績傳遍各地。

五府千歲在世時有功於國家,有德於百姓,升化之後又庇祐先民,由中國來到台灣。經過三百多年來人民的辛勤開發與王爺公的庇護,已經使原本荒蕪的土地成為後來的蓬萊仙島。自五府千歲稱神至二十一世紀的今天,已經有一千三百多年,祂的神威靈感,深入每一個人的心靈。奉著玉帝的旨令,五府千歲擁坐王船,代天巡狩,驅瘟除疫,在祂神威廣大之下,台灣的瘟疫已經消失無蹤。

據1960年所作的調查分析,全臺宮廟所供奉之主神共有二百四十七種之多,其中具有廿座以上的寺廟者有廿九種,超過一百座以上的有九種神明,最多的是王爺,共有七百一十七座,足見王爺信仰的普遍。

在臺閩有許多的「王爺廟」,這些廟堛漱爺照例會冠上一個姓,稱為「某府王爺」或「某府千歲」,俗說共有三百六十王爺,共一百三十二姓。假使三個王爺或五個王爺合祀在一起,則稱為「三府王爺」、「五府千歲」等。供奉王爺的廟亦稱「代天府」,王爺出巡則稱為「代天巡狩」。

一般王爺的造型大都非常威嚴,但多是以明朝的裝束出現,有的錦袍玉帶,有的則是頂盔貫甲。臺南南鯤鯓的代天府即是具有歷史的王爺廟,內祀朱、吳、李、池、范等五府王爺和一位將軍。

舊時王爺的「三年一醮」祭祀是非常豐富隆重,有瘟疫時亦要請王爺來鎮壓。福建並有「王船」的習俗,將王爺神像連同祭物糧食載在一艘特製的船中,任其飄流,這種船上面旌旗招展,桅帆俱備,也很威武,假如某個村落有王船飄到,該村便要迎神奉祀一番,再將之放流。後人多有直接建廟,使其留下以保護民眾。據說南鯤鯓廟的王爺,便是這樣飄來的。


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