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創建年代:民國三十六年
沿革簡介:民國四十八年間,申請登記為財團法人。
民國五十一年,籌建新廟於現址,翌年竣工,並申請變更登記為財團法人醒修宮。民國五十三年元旦舉行落成典禮,並敦請蔣緯國將軍蒞宮剪綵。

建廟沿革

醒修宮奉祀主神,關聖帝君,自日據時代末期,由前賢:張阿灶、林草、游朝、黃永章、等諸氏發起由霧峰草湖贊生堂,分香設立崇奉帝君塑像禮拜藉以闡示神教,寓勸於懲,力挽頹風而匡薄俗,進以發揚民主精神,以維中華文化免於墜地,因此市民有所安堵,信徒日增,在民國三十四年年借得馬舍公廟之一隅闡教扶鸞,由於聖靈顯赫百業咸亨,參繹不絕,捐獻者與日俱增,迨至民國三十六年諸氏樂捐集資贈獻日式房舍一棟,旋蒙帝君降乩勒號名為「醒修堂」,並組織管理委員會,推舉黃永章先生為主任委員,民國四十八年間,逕向政府申請登記為財團法人,仍由黃永章先生擔任董事長,民國五十一年循眾信徒之提議,計劃籌建新廟於大墩之陽,即現址台中市國光路九十四號,並再次申請變更登記為財團法人醒修宮,選舉王更如先生為董事長,推行革故鼎新規劃丕基,於是募款鳩工歷時年餘,耗資三百餘萬元,民國五十二年十一月始告竣工,宮貌為古殿式造型,金碧輝煌,雕樑畫棟罻峨景象,煥然一新為台中市增添文化之建物,抑且以壯聖蹟之觀瞻,而武聖之崇功偉績亦同宮殿之峻極,永供信眾之膜拜,而為地方信仰之中心焉。

五十三年元旦舉行落成典禮,敦請蔣緯國將軍蒞宮剪綵,集國慶與宮慶於同日,並獲頒「志在中興」一匾額,神人共樂天地同歡,佇看帝德常流聖蹟永昭,而武聖配天之德亦為宗教祀典之榮,千秋萬世而長存焉。
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【關聖帝君的由來】
  關聖帝君是我國歷史上記載的真實人物,亦即三國時代的猛將關羽,由於他高尚的五常品格--仁、義、禮、智、信,和忠義之氣,被士民敬為神。

  關聖帝君生前的事蹟忠貫日月,義炳千秋,原為中國人所景仰,明清以降,儒佛道三教,更與帝君攀上關係;儒教尊之為「文衡」,佛教中尊關聖帝君為「蓋天佛陀」、「護法伽藍」,道教則尊聖帝為「翊漢天尊」、「協天大帝」、「崇富尊君」、「三界伏魔大帝」,又稱恩主公。

  明、清兩朝,更將關聖帝君列為國家供奉,與孔子並列為聖,孔子為文聖,帝君為武聖。

  關公生前勇猛善戰,因此軍人奉之戰神,過去軍中也常流傳關公顯聖殺敵的故事;另各地的國術館也一定供奉關公,並在館門口插一把大關刀作為標記,亦即表示崇尚武德之意。

  另有人將關公奉為商人的保護神,傳說關公從軍之前,原在山西老家賣布為主,由於關公出身商賈,因之商人將之奉為神。

  又傳說,關公身繫曹營時,曹操待之甚厚,時有賞賜,當其辭出時,列有一本明細帳目,創下「原、收、出、存」之法,猶如今之商人簿記,項目弄得一清二楚;此外,關公所持之青龍偃月刀,十分鋒利,商人供奉關公,抬頭即可見「利」字;又由於關公生平極重信義,這與過去商場重信義的情況相似,因此商人也將關公視為保護神。


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