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錫口慈祐宮
創建年代:清乾隆十八年(西元1753年)
沿革簡介:松山慈祐宮位於基隆河畔,與饒河街觀光夜市毗鄰,建於乾隆十八年,原名「錫口媽祖宮」,後改稱「錫口慈佑宮」,日治大正九年(西元1920年)錫口改名松山,更名「松山慈祐宮」,為台北地區最重要的媽祖信仰中心之一。慈祐宮原本是座南向北,背山面水,後因地方風水的傳說,遂改為座北朝南,面山背水。前後經歷過七次的擴建始完成壯麗輝煌的今貌。

松山慈佑宮



松山慈祐宮是一座美崙美奐的廟宇,計有三川殿、正殿及後殿三進

松山慈祐宮座北朝南,廟廣六百餘坪,為三川五門三進建築。三川殿脊飾「雙龍朝三仙」,蒼龍回首,神采飛揚,燕尾飛翹,脊垛仙騎,規帶或彩鳳展翅,或青龍騰躍;貼單龍主擎立丹墀,雕法古樸;石獅拱正門,毛髮畢現,威猛傳神,天公銅爐獸足耳。正門上書「慈祐宮」龍門曰「左輔」,虎門曰「右弼」,透雕窗櫺飾以亭台樓閣,壁面浮雕雙龍搶珠,猛虎下山,花鳥麒麟。殿內橫樑彩繪,上懸「代天以化」匾,前立花鳥柱,後雕六層人物閣樓柱。中庭左右各建軒亭,九龍石,雄姿煥發,圍以精巧大理石欄杆。

殿頂飾「雙龍朝三星」剪黏,垂脊置騰人馬,戧脊分塑仙女馭彩鳳、神將騎青龍、天兵跨猛;二樓透周雙龍護天官賜福;三彩雕三星報喜,九龍戲珠石柱,三層透雕,手法細密,雀替雕塑天神、花鳥,壽樑彩繪,題材廣泛,如聖母重陽飛昇、渭水河聘賢、唐明皇月府清遊等,聖母神龕,精雕細琢,層層網目,背飾祥雲金龍,母儀珠冠鳳袍,法相和藹,千里眼與順風耳威武勇猛,分侍左右,令人心生敬畏。左廂敬祀註生娘娘,慈懷善目,背襯麒麟,光明燈紅光溫煦.右廂恭祀永記功德歷代先賢祿位,並立龕供奉地藏王菩薩,阿難陀尊者,目犍連尊者。
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每年農曆三月二十三日是媽祖的誕辰。在這一天,各地的媽祖廟都會張燈結彩、演戲,非常熱鬧。最古老的澎湖馬公天后宮,被中華民國內政部列為一級古蹟。

媽祖是以中國東南沿海為中心的海神信仰,又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄州娘媽等。媽祖的兩大部將,是為媽祖察、聽世情的千里眼與順風耳。

相傳媽祖俗姓林,出生於中國福建省莆田湄洲島,一出生則不哭不鬧,因而取名為默,小名默娘,因此又稱林默娘。自北宋開始受人建廟膜拜,逐漸傳播到福建、浙江、廣東等沿海省分,並向海外的臺灣、琉球、日本、東南亞(如泰國、馬來西亞、新加坡、越南)等地傳布。

在明朝永樂年間鄭和下西洋時期,是媽祖信仰向海外傳播的一個高峰。此外,隨著大量而不間斷的華人海外移民活動,媽祖信仰的傳播範圍更廣、更深,各地華埠(尤其是沿海地區)多可見媽祖廟的蹤影,譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞吉隆玻天后宮、菲律賓隆天宮。乃至於歐洲和美洲也開始有了媽祖廟。

媽祖的影響力由湄州島傳播開來,歷經千百年,對於華人沿海文化產生重大的影響,被學者們稱為媽祖文化。

學者研究指出,媽祖是從閩越地區的巫覡信仰演化而來,在發展過程中吸收了其他民間信仰(千里眼順風耳)。隨著影響力的擴大,又納入儒家、佛教和道教的因素,最後逐漸從諸多海神中脫穎而出,成為中國海神的代表。

媽祖的誕生地福建是中國大陸媽祖信仰最盛的地方,僅在媽祖的家鄉莆田一地,就有不下百座的媽祖廟,在民國以前,福建沿海各府縣,每縣都有幾十座媽祖廟[4],如今,福建各地的媽祖廟數量仍十分龐大,香火旺盛。媽祖文化甚至深入到內陸的閩西客家山區。福建的媽祖廟中有三座被列為中國全國重點文物保護單位。

然而在文化大革命時期,媽祖信仰遭到嚴重的打擊,許多宮廟和神像被毀。譬如媽祖信仰發源地湄州島上的廟宇和相關文物,就在文革中被摧毀殆盡。只有少數廟宇如莆田文峰宮,在文革時將媽祖神像藏於郊區的古井中,保住了神像。泉州天后宮則是因為曾被當作工廠使用,因此躲過被摧毀的命運。改革開放後民間信仰逐漸恢復、加上兩岸交流和統戰因素,媽祖信仰重新活絡。又因為媽祖信仰中獨特的「進香、刈火」習俗,台灣各媽祖廟為求增加本身與祖廟的連結,紛紛前往湄州捐獻資金興建宮殿或牌樓等建物,使湄州島上的媽祖宗教建築迅速增加,但整體來說大陸上的媽祖信仰仍遠不及台灣的熱度。

媽祖信仰是台灣最普遍的民間信仰之一。由於漢人移民多自中國大陸渡海而來,且台灣四面環海,海上活動頻繁,因此媽祖成為台灣人最普遍信仰的神明之一。無論是大小街莊、山海聚落,還是通都大邑,都可看到媽祖廟。僅台灣一地,「就有媽祖廟510座,其中有廟史可考者39座,內建於明代的2座,建於清代37座」。

台灣著名的媽祖廟,有台中大甲鎮瀾宮、雲林北港朝天宮、彰化鹿港天后宮(新舊祖宮)、嘉義新港奉天宮、嘉義東石鄉笨港口港口宮、嘉義朴子配天宮、臺南市大天后宮、彰化市南瑤宮、台南顯宮鹿耳門天后宮、台南正統鹿耳門聖母廟、苗栗竹南中港慈裕宮、苗栗竹南龍鳳宮、苗栗通霄拱天宮、臺北市松山慈祐宮、臺北市關渡宮、臺北市西門町媽祖廟、台北縣新莊慈祐宮、板橋慈惠宮、屏東縣屏東市慈鳳宮、屏東縣里港鄉雙慈宮,以及高雄市旗津旗後天后宮等。

所謂的「迎媽祖」(也作「迓媽祖」),是到外地去迎一尊本地居民普遍信仰或有淵源的媽祖來參與巡境的活動。不管自己村裡或是共同舉行迎媽祖的區域是否已有一尊「在莊媽」或「在地媽」,都可能會往外地去迎媽祖。通常是往地域層級高一點的地方去迎媽祖。

大甲鎮瀾宮每年在媽祖生日前則舉辦「大甲媽祖回娘家」的活動。
北港朝天宮的「迎媽祖」,其熱鬧場面也與大甲媽祖出巡不相上下。

據說媽祖誕辰遶境的時候,必定會下雨。是因為大道公(保生大帝)當時被媽祖婆甩了,心有不甘的大道公(保生大帝)因此施法降雨,想要淋花媽祖婆的脂粉。媽祖婆也不甘受辱,在大道公(保生大帝)誕辰遶境時,必定會有大風來吹落大道公(保生大帝)的烏紗帽。


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