法主公廟》⛩ 主祀: 法主聖君

法主公廟
主祀神佛: 法主聖君
台北市大同區南京西路344巷2號    電話: 02-25562964

創建年代:清同治八年(西元1869年)
沿革簡介:清同治八年,安溪茶商陳書楚從中國福建泉州府安溪縣碧靈宮分靈來台,於茶行內奉祀。相傳清光緒四年(西元1878年),大稻埕發生瘟疫,「法主公」神法無邊,信眾祈福除退瘟疫,民眾有感於法主公神威,遂而獻金建廟。
民國五十七年市府拓寬南京西路,廟宇後殿全部拆除,廟地變成極為狹窄的現狀。民國八十五年拆廟重建,由名建築師李祖原從僅存的幾坪土地中,設計成為現代化的五層樓電梯廟宇,至民國八十七年竣工。

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拜拜網《Taiwan》Formosa》首頁

張公聖君 ( 法主公 ),一稱為都天聖君。道教正一道正一派所祭祀的神祇,亦有人將祂歸類於將道教佛教化的閭山派。該神信仰,流行於福建福州,泉州等地。17世紀經泉州安溪移民帶入,該信仰也傳入台灣。

據考證,法主公確有其人,一稱是張慈觀、蕭朗瑞、章朗慶共稱的「法主三公」,是以法力聞名的道教三大神。不過民間較普遍的說法,為單指張慈觀。

張慈觀,又名自觀,別名沙。福建永泰縣人(一說為閩清,1024年-1069年),相傳在世有神通,能除妖伏魔。清高宗乾隆年間所著的《德化縣誌》史載:「煉性於蕉溪山石鼓岩,見石牛山夜火晶熒,知有魈魅,因往其處。魅方於人家迎婦,輿徒甚盛。觀出掌,令人從指縫窺之,魅悉現形」。

因神通頗為出名,張慈觀去世後被當地人奉為當地神明,因為以神通、法術著稱,因此被尊為「法主公」,意思為法術高強的神明。

張公,號慈觀,原名鋤柄,永福 (今永泰) 二十一都盤谷人也。生于宋朝紹興已未年(公元1139年)七月二十三日酉時誕生在永福(永泰)縣二九都和平鄉感衣里桃溪境月洲,其父淳厚 (信符),字居士,母江氏。

張公,祖籍永泰月洲 (月洲張氏世譜記載) 四歲喪父,隨母江氏醮盤谷連氏家 (今福坪村) 為寄子。7~16歲以牧牛、採薪、賣鋤柄為業謀生。16歲入山砍柴,遇仙人點化入道,能口占偈語,道未來禍福。

二張公,蕭明(朗瑞) (公元1141年)誕生在仙游縣東鄉龍坡社八姓庄。三張公,章公二真人(公元1141年)誕生在閩清九都章家。同生于宋朝徽宗年間,長大離家,學道煉一身武藝,後張公遇到蕭、章二真人,三人情投意合,結為深交。相傳永春九龍潭石牛洞,有千年大蛇,能化人形為害地方,每年要獻祭活人,否則有蟲害及風水災禍,民不聊生,張氏兄弟三人入洞制伏大蛇,亦為毒氣所傷,化為青煙,升天為神,從此蛇患而絕,百姓安居樂業,建廟祀之。

一日,聖者見盤谷方壺山上妖火徹夜不滅,甚為異常,是群魅作怪殘害黎民。聖者尋覓蹤跡,終於在方壺岩–獅峰半山上腰見到五色雲霞沖天,知是魈魅作怪。聖者即騰空而至,變為紫面赤足蓬髮,盤蛇佈劍,捻訣行法,與鬼魅展開殊死戰。在戰鬥中,聖者不幸被困洞中,群魈用煙火來薰,臉都被薰黑。正危急時,蕭、章二真人聞訊趕到,即 ~放法~ 為聖者助戰。章公舉槌猛擊洞門,救張公脫險。張公頭額有一腫瘤,傳說為當時章公破洞門,被洞碰傷的遺跡。章公不慎碰傷兄長自感負疚而臉紅。蕭公因憤怒鬼魅的行徑,氣得臉色變青,所以後來張、蕭、章的臉色呈黑、青、紅三色。聖者出洞後,三人再戰群魅,終於把鬼魅降服,黎民得安寧。

張公,45歲仙逝,卒于淳熙十年癸卯年 (公元1183年) 七月二十二日午時。即日黑面聖者端坐金沙九龍潭上、披頭散髮,項掛麻蛇,左手挾訣,右手執劍,如生道貌,脫化法身捍接駕升天,法體即時塑像,威靈顯赫鎮方壺。民感其恩,建方壺寺。< 淳熙九年(公元1182年) 6月13日,章敏道人在石壺洞羽化。

淳熙15年(公元1188年),蕭明道人在南平濛蕩山在蕭公洞羽化。信徒將張、蕭、章三真人塑像供奉。

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