引文於 小龐克 在 2024-04-26, 08:42:43

神 的 預 定

問： 按 如 拉 太 書 1 章 10 節 保 羅 說 是 從 母 腹 中 把 他 分 別 出 求， 但 保 羅 實 際 上 是 在 大 馬 色 的 路 上 看 見 異 象 時 才 悔 改 的， 這 樣 他 未 悔 改 前 的 生 活 行 事， 是 不 是 神 所 預 定 的 呢？ 人 的 信 和 不 信 是 否 全 在 乎 神 的 預 定， 請 於 以 解 答。

答： 關 於 神 的 預 定， 是 神 學 上 的 大 問 題， 對 於 這 一 類 的 問 題， 筆 者 只 能 提 供 目 前 自 己 對 於 這 個 問 題 的 少 許 認 識 以 供 參 考：

1. 聖 經 中 有 些 經 文， 很 清 楚 地 說 出 我 們 的 得 救， 是 出 於 神 預 定 的 旨 意：

羅 馬 書 8 章 29 至 30 節 -- "因 為 他 預 先 所 知 道 的 人， 就 預 先 定 下 效 法 他 兒 子 的 模 樣 …… 預 先 所 定 下 的 人， 又 召 他 們 來； 所 召 來 的 人， 又 稱 他 們 為 義 ……"

以 弗 所 書 1 章 4 至 5 節 -- "就 如 神 從 創 立 世 界 以 前， 在 基 督 裡 揀 選 了 我 們， 使 我 們 在 他 面 前 成 為 聖 潔， 無 有 瑕 疵； 又 因 愛 我 們， 就 按 著 自 己 意 旨 所 喜 悅 的， 預 定 我 們， 藉 著 耶 穌 基 督， 得 兒 子 的 名 份。"

又 同 章 9 節 -- "都 是 照 他 自 己 所 預 定 的 美 意， 叫 我 們 知 道 他 旨 意 的 奧 秘。"

又 同 章 11 節 -- "我 們 也 在 他 裡 面 得 了 基 業， 這 原 是 那 位 隨 己 意 行 作 萬 事 的， 照 著 他 旨 意 所 預 定 的。"

使 徒 行 傳 13 章 48 節 -- "凡 預 定 得 永 生 的 人 都 信 了。"

帖 前 5 章 9 節 -- "因 為 神 不 是 預 定 我 們 受 刑， 乃 是 預 定 我 們 藉 著 我 們 主 耶 穌 基 督 得 救。"

林 前 2 章 7 節 -- "我 們 講 的 …… 就 是 神 在 萬 世 之 前， 預 定 使 我 們 得 榮 耀。"

彼 前 2 章 8 節 -- "…… 他 們 既 不 順 從， 就 在 道 理 上 絆 跌； 他 們 這 樣 絆 跌 也 是 預 定 的。"

上 列 的 經 文 使 我 們 無 法 否 認， 我 們 的 得 救 是 出 於 神 預 定 的 旨 意。 因 為 它 們 已 經 明 明 告 訴 我 們 是 神 所 預 定 的。

2. 既 然 我 們 的 得 救 是 神 所 預 定 的， 這 樣， 神 為 什 麼 不 預 定 所 有 的 人 都 得 救？ 人 的 信 與 不 信 是 否 全 在 乎 神 的 預 定， 而 不 在 乎 人 的 宣 傳， 或 接 受？ 對 於 這 一 點 我 們 應 留 意 下 列 的 事 實：

甲、 聖 經 所 論 神 的 預 定， 是 不 免 除 人 的 方 面 需 要 相 信 和 傳 揚 福 音 之 責 任 的。

a. 使 徒 保 羅 是 講 神 預 定 的 旨 意 講 得 最 多 的 （上 列 的 經 文， 幾 乎 全 部 是 從 保 羅 的 書 信 中 引 出 來 的）； 但 保 羅 卻 是 最 努 力 傳 福 音 的 人， 徒 13： 48 節 所 說 "凡 預 定 得 永 生 的 人 都 信 了" 的 話， 正 是 描 寫 保 羅 努 力 傳 福 音 的 結 果 而 說 的。

b. 保 羅 在 他 的 書 信 中 提 及 "神 的 預 定" 時， 常 在 其 上 下 文 提 及 人 的 "信"， 保 羅 卻 不 覺 得 這 二 者 -- "神 的 預 定" 與 "人 的 信" 之 間 有 什 麼 矛 盾 而 需 要 加 以 解 釋 的 地 方。 例 如： 帖 前 5： 9， 保 羅 提 及 "神 不 是 預 定 我 們 受 邢， 乃 是 預 定 我 們 藉 著 我 們 主 耶 穌 基 督 得 救"。 其 上 文 第 8 節 保 羅 勸 勉 信 徒： "…… 應 當 謹 守， 把 信 和 愛 當 作 護 心 鏡 遮 胸， 把 得 救 的 盼 望 當 作 頭 盔 戴 上"， 顯 然 保 羅 並 未 認 為 神 的 預 定 是 包 括 了 人 方 面 信 的 責 任 的。 換 言 之， 神 雖 然 預 定 我 們 藉 著 耶 穌 基 督 得 救， 仍 需 要 人 自 己 來 信。

在 以 弗 所 書 中 也 是 這 樣， 1 章 5、 9、 11 節， 都 提 到 神 的 預 定， 而 下 文 13 節 便 說： "你 們 既 聽 見 真 理 的 道， 就 是 那 叫 你 們 得 救 的 福 音， 也 信 了 基 督， 既 然 信 他， 就 受 了 所 應 許 的 聖 靈 為 印 記。" 注 意 這 裡 "聽 見" 和 "信 他" 說 出 了 人 方 面 的 宣 傳 和 接 受 的 責 任。

又 在 以 弗 所 書 3 章 11 節， 保 羅 對 上 文 所 講 的 外 邦 人 得 在 基 督 裡 "藉 福 吾 （亦 即 藉 著 信 福 音）， 得 以 同 為 後 嗣， 同 為 一 體， 同 蒙 應 許" 的 奧 秘 作 一 項 結 論 時 說： "這 是 照 神 從 萬 世 以 前， 在 我 們 主 基 督 耶 穌 裡 所 定 的 旨 意。" 而 跟 著 下 面 12 節 保 羅 向 以 弗 所 人 見 證， 他 和 他 的 同 工 如 何 "因 信 耶 穌 就 在 他 裡 面 放 膽 無 懼， 篤 信 不 疑 ……" 以 勉 勵 以 弗 所 信 徒 不 要 "喪 膽" -- 亦 即 信 心 不 要 搖 動 的 意 思。

在 提 到 這 些 神 的 預 定 和 人 方 面 的 信 和 宣 傳 的 責 任 時， 保 羅 顯 然 沒 有 我 們 所 有 的 疑 問： 以 為 既 然 一 切 都 是 神 預 定 的， 人 的 方 面 便 沒 有 需 要 主 動 地 相 信 或 宣 傳 的 責 任。 保 羅 並 不 覺 得 這 二 者 之 間 有 這 種 矛 盾 存 在， 所 以 才 會 在 幾 乎 同 時 提 到 這 兩 方 面 的 真 理 時， 並 未 加 上 任 何 解 釋。

乙、 聖 經 中 所 講 的 神 的 預 定， 是 根 據 神 的 預 知 -- "因 為 他 預 先 就 知 道 的 人， 就 預 先 定 下 效 法 他 兒 子 的 模 樣 ……" （羅 8： 29） "神 並 沒 有 棄 絕 他 預 先 所 知 的 百 姓。" （羅 11： 2） "就 是 照 父 神 的 先 見 被 揀 選 ……" （彼 前 1： 2） 本 節 之 先 見 原 文 與 預 知 同 字。 換 言 之， 就 是 根 據 他 預 知 人 的 信 與 不 信 而 預 定 的。

3. 神 既 然 預 知 人 的 信 與 不 信， 和 那 最 後 的 結 局， 神 為 什 麼 不 選 擇 那 最 後 的 結 局， 而 容 許 罪 惡 與 不 信 的 事 繼 續 發 生 呢？

神 雖 然 是 預 知 一 切 的， 仍 然 要 按 照 他 既 定 的 永 遠 計 劃， 按 著 既 定 的 時 間、 步 驟、 和 次 序 來 完 成 他 的 旨 意。 神 也 不 因 他 的 預 知 而 刪 除 了 人 類 應 當 有 的 歷 史， 和 人 方 面 對 罪 惡 與 救 贖 應 當 有 選 擇 之 機 會 和 經 驗。

全 部 人 類 的 歷 史 和 聖 經 記 載 的 歷 史 都 可 以 證 明 這 一 點。 否 則， 若 神 預 知 亞 當 犯 罪 便 不 造 亞 當， 這 樣 就 根 本 沒 有 亞 當 以 後 的 事 情 發 生， 便 也 根 本 沒 有 人 類 的 歷 史 了。 神 若 會 因 他 的 預 知， 便 只 選 擇 最 後 的 結 局， 不 按 照 一 定 的 次 序 來 完 成 他 的 旨 意， 而 免 去 從 開 端 到 終 局 的 中 間 階 段 的 歷 史 過 程， 便 根 本 不 會 有 人 類 和 宇 宙 的 歷 史。 並 且 神 既 是 無 始 無 終、 永 無 窮 盡 的 神， 如 果 因 他 的 預 知 便 略 去 "中 間 階 段"， 不 按 著 一 定 步 驟 工 作， 神 豈 不 是 成 為 無 可 作 為 的 神 嗎？ 因 為 神 是 無 所 謂 "歷 史 過 程 的"。

但 歷 史 和 聖 經 告 訴 我 們， 神 不 會 因 他 的 預 知 而 速 成 他 的 旨 意。 神 雖 然 預 知 亞 當 會 犯 罪， 他 仍 然 造 出 亞 當， 容 許 這 歷 史 發 生； 神 雖 然 知 道 洪 水 以 後 的 人 類 仍 將 墮 落， 但 他 也 不 略 去 這 段 歷 史； 神 雖 然 預 知 以 色 列 人 將 要 在 埃 及 和 曠 野 的 一 切 事， 但 他 仍 然 照 著 歷 史 次 序 工 作 …… 神 這 樣 作 並 不 是 為 神 的 需 要， 神 是 不 需 要 歷 史 和 經 驗 的， 因 為 神 是 全 知 的； 但 人 卻 絕 對 地 需 要 許 多 重 演 的 歷 史 和 重 復 的 經 歷， 才 能 對 於 本 身 的 罪 惡 和 神 的 救 贖 有 所 領 悟！ 誠 然 在 我 們 或 以 為 神 大 可 以 省 去 歷 史 的 過 程 而 只 揀 選 那 完 美 的 終 局 便 可 以； 但 神 既 然 按 他 完 全 的 智 慧 要 依 照 人 類 時 間 的 次 序 來 完 成 他 的 計 劃， 這 樣 我 們 豈 能 疑 惑 神 這 樣 做 不 會 比 我 們 所 想 的 更 完 美 呢？

所 以， 如 果 我 們 承 認 神 是 預 知 一 切 的， 就 不 但 要 承 認 神 預 知 人 類 世 代 的 最 後 結 局， 並 且 要 承 認 神 也 預 知： "依 照 人 類 時 間 的 次 序， 給 予 人 類 經 歷 各 種 失 敗 和 選 擇 的 機 會， 使 他 們 可 以 在 各 種 比 較 之 中 認 識 神 恩 典 的 美 妙； 較 之 略 去 人 類 的 全 部 歷 史， 而 將 一 些 毫 無 經 歷 的 "好 人" 安 置 在 永 世 裡， 更 為 完 美 得 多 呢！ （參 拙 作 《以 弗 所 書 講 義》）