引文於 小龐克 在 2024-04-23, 08:27:05

聖 經 與 偽 經

問： 聖 經 六 十 六 卷， 當 初 是 誰 把 它 編 在 一 起？ 誰 定 它 是 聖 經 或 偽 經？

答： 聖 經 六 十 六 卷， 前 後 約 經 過 一 千 五 百 年 才 完 成， 這 樣 聖 經 的 各 卷 被 編 成 冊， 當 然 也 不 是 在 同 一 時 期 了。 以 舊 約 來 說， 最 早 寫 成 的 是 摩 西 五 經， 稱 為 律 法 書。 神 藉 摩 西 吩 咐 以 色 列 人， 應 將 律 法 書 放 在 約 櫃 旁 （申 11： 24 ～ 26）， 君 王 登 位 時 應 為 自 己 抄 錄 一 本 （申 17： 18 ～ 19）。 文 士 以 斯 拉 時， 已 有 "神 的 書" 向 以 色 列 人 宣 讀 （拉 7： 6； 民 8： 5）， 但 當 時 的 聖 經 只 包 括 摩 西 五 經 和 少 數 歷 史 書。

猶 太 歷 史 家 約 瑜 夫 說： "我 們 （猶 太 人） 只 有 22 卷 書， 含 有 各 時 代 的 歷 史， 我 們 相 信 是 由 神 而 來。 其 中 5 卷 系 摩 西 所 寫， 內 含 摩 西 律 法； …… 摩 西 以 後 的 先 知 們 相 繼 寫 下 了 摩 西 至 亞 連 蕙 西 王 之 間 的 歷 史 …… 共 成 13 卷。 其 余 的 4 卷， 含 有 對 神 的 贊 美 及 道 德 的 規 律 ……。"

由 此 可 見， 舊 約 聖 經 在 主 前 四 百 年 已 經 成 集。 以 上 所 說 的 22 卷 即 現 今 的 舊 約 39 卷， 但 分 法 和 次 序 不 同， 其 22 卷 的 分 法 是：

律 法： 創、 出、 利、 民、 申。

先 知： 書、 士 （包 括 路 得 書）、 撒 （不 分 上 下）、 王 （不 分 上 下）、 賽、 耶 （包 括 哀 歌）、 結、 十 二 小 先 知 （合 為 一 卷）。

書 卷： 詩、 箴、 伯、 歌、 傳、 帖、 但、 拉 （與 尼 希 米 合 為 一 卷）、 代 （不 分 上 下）。

（這 22 卷， 又 分 為 24 卷， 因 路 得 記 和 耶 利 米 哀 歌， 有 時 抄 錄 成 另 一 卷）。

除 以 上 的 舊 約 聖 經 外， 另 有 14 卷 猶 太 人 的 著 作， 是 主 前 一 至 三 百 年 間 的 作 品， 稱 為 次 經。 這 十 四 卷 次 經 是：

以 斯 得 拉 前 書、 後 書、 多 比 雅 書、 猶 底 特 書、 以 斯 帖 續 記、 所 羅 門 的 智 慧 書、 傳 道 書 （或 耶 數 的 智 慧 書）、 巴 錄 書、 三 聖 子 之 歌、 蘇 撒 拿 記、 拜 爾 與 龍、 瑪 拿 西 的 祈 禱、 瑪 克 比 一 書、 二 書。

這 些 書 卷 並 不 在 舊 約 希 伯 來 文 的 聖 經 中， 猶 太 解 經 家 一 向 否 認 它 們 是 舊 約 聖 經 的 一 部 份。 但 當 時 通 用 的 舊 約 的 希 臘 文 譯 本 （七 十 士 譯 本）， 卻 有 附 載 次 經。 天 主 教 聖 經 的 舊 約 部 份， 是 根 據 舊 的 希 臘 文 譯 本 譯 成 拉 丁 文 的， 因 而 包 括 了 七 卷 次 經 在 內 （天 主 教 聖 經 共 七 十 三 卷）。 至 馬 丁 路 得 改 教 後， 基 督 教 會 認 為 聖 經 不 應 包 括 普 通 人 作 品， 所 以 剔 除 次 經， 仍 以 希 伯 來 文 之 舊 約 原 文 聖 經 為 根 據。 值 得 特 別 注 意 的 是： 主 耶 穌 和 使 徒 書 信 中， 雖 曾 多 次 引 用 當 時 通 行 的 舊 約 希 臘 文 七 十 士 譯 本， 卻 從 未 引 用 過 次 經 中 的 話， 顯 見 主 耶 穌 和 使 徒 們 也 不 承 認 次 經。 但 天 主 教 在 主 後 1546 年 的 特 倫 特 （Trent） 大 會 議 中， 卻 宣 布 次 經 為 聖 經 的 一 部 份。

此 外， 在 主 前 一 百 年 至 主 後 一 百 年 間， 還 有 若 干 假 托 別 人 名 字 寫 的 偽 經， 其 中 有 些 內 容 十 分 怪 誕 無 稽， 大 概 為 迎 合 當 時 猶 太 人 熱 烈 盼 望 彌 賽 亞 來 臨 而 寫 的， 偽 經 中 較 著 名 的 有： 以 諾 書、 摩 西 被 提、 以 賽 亞 升 天、 禧 年 書、 所 羅 門 的 詩 篇、 十 二 先 祖 之 約、 西 比 林 神 論 等。

教 會 初 期， 常 傳 誦 使 徒 書 信 和 四 福 音， 看 作 是 神 的 話 （西 4： 16； 彼 後 3： 15 ～ 16）， 其 後 由 於 偽 經 的 混 淆， 漸 漸 覺 得 需 要 劃 清 界 限。 按 教 會 歷 史 在 主 後 第 四 世 紀 初 期， 教 會 已 正 式 公 認 新 約 27 卷 經 文 是 神 的 話 語。

天 主 教 卻 因 此 認 為 聖 經 乃 是 由 "教 會" 所 核 定 的， 所 以 教 會 的 權 威 在 聖 經 之 上， 教 會 所 認 定 的 "訓 誨" 亦 有 聖 經 同 等 的 權 威。 但 事 實 上， 聖 經 乃 是 神 所 默 示 的， 並 非 出 於 教 會， 不 過 由 於 偽 經 的 出 現， 教 會 需 要 加 以 鑒 定 而 已。 如 果 因 此 以 為 教 會 在 聖 經 以 外 的 "訓 誨" 或 教 皇 的 言 詞 也 具 聖 經 同 等 價 值， 責 系 本 末 倒 置， 不 分 黑 白 的。